謡曲「通小町（かよいこまち）」は深草少将と小野小町の恋物語として広く知られている。小町のもとに百日通うことで恋情を受け入れるという約束を結ぶが、最後の日に想い叶わず亡くなってしまう。いわゆる、百夜通（ももよい）の話である。この物語は『歌論議』の中に特定の人名をあげずに、百日通いの約束を果たせず結ばれなかった男女の話として語られているが、並の男を相手にしない絶世の美女といわれる小野小町の恋の好対象の相手として、一途な深草少将なる人物が当てられたらしい。謡曲では小野小町の化身は市原野の女として描かれ、この地の出身と考えられていたらしい。

京都左京区岩倉に所在し、山号を紫雲山大雲寺と称する。本尊を十一面観音とする。『大雲寺縁起』には、藤原文範が延暦寺において、西方の峰より紫雲のたなびく様子を見いだし、開祖を義息である真覚として、園城寺の別院として創建したと記している。天元三年（九八〇）には、円融天皇の御願寺となり、朱雀天皇皇女昌子内親王の観音院建立以後、貴人の信仰を集めるようになった。また、瘧病（わらわやみ）を患った源氏が訪れた「なにがし寺」を、この大雲寺と見る説もある。なお、平安時代より現代に伝わる国宝の寺の梵鐘（ぼんしょう）は、古来の風鐸（ふうたく）を思わせる趣があり、鐘の内側に左筆で鋳造の由緒が書かれている。その格調高い左文字は、あまりにも有名である。

由岐神社は、鞍馬寺の鎮守社で、門前の産土神（うぶすながみ）でもある。『徒然草』によると本社は疫神で、天皇の病や世間の流行病の際に、看督長（かどのおさ）の靫（ゆき）を懸けて罪人とし、平穏を祈ったという。

鞍馬寺から貴船に抜ける道では鹿に出会うことも

『平治物語』の諸本の中で最も古い形をとどめる学習院大学本では、遮那王が「僧正が谷にて、天狗・化の住（すむ）と云（いう）もおそろしげもなく、夜な夜な越て、貴布禰へ詣けり」（夜な夜な、僧正ヶ谷という天狗・化物の住むというところを恐れげもなく越えて、貴船社へと参詣した）と記されている。ところが、これが後には、遮那王が僧正ヶ谷において天狗から兵法を習ったということに、伝説が拡大していくことになる。現在の僧正ヶ谷には義経堂、義経息つぎ水、牛若丸背比べ石、兵法石、硯石など、義経関係の史跡がいくつも残されているが、これらは義経伝説の流布にともなって後世に造作されたものなのである。